Furu'iyah Itu Apa Sih? Yuk Pahami Artinya dalam Syariat Islam

Daftar Isi

Dalam belajar atau mendalami Islam, kadang kita mendengar istilah ushul dan furu’. Dua kata ini sering banget muncul saat ngomongin soal hukum atau ajaran agama. Nah, biar nggak bingung lagi, yuk kita bedah tuntas apa sih sebenarnya yang dimaksud dengan furu’iyah dan apa bedanya dengan ushul yang sering disandingkan dengannya. Memahami perbedaan ini penting banget lho, biar kita bisa berislam dengan lebih luwes dan saling menghargai.

Image just for illustration

Akar Kata dan Makna Dasarnya¶

Kata furu’ (فروع) dalam bahasa Arab itu artinya “cabang” atau “ranting”. Lawan katanya adalah ushul (أصول) yang berarti “akar” atau “pokok”. Jadi, secara bahasa saja, kita sudah bisa membayangkan bahwa ushul itu sesuatu yang mendasar, inti, atau pondasi, sementara furu’ itu adalah sesuatu yang bercabang atau berkembang dari pondasi itu.

Dalam konteks agama, ushul merujuk pada prinsip-prinsip dasar yang menjadi pondasi keimanan dan syariat. Sedangkan furu’ merujuk pada detail-detail hukum, aturan, atau praktik ibadah dan muamalah yang merupakan turunan atau cabang dari prinsip dasar tadi. Ibarat pohon, ushul itu akarnya yang menopang semuanya, sementara furu’ itu batang, dahan, ranting, hingga daun dan buahnya.

Ushuluddin vs Furu’uddin: Fondasi dan Cabang¶

Ketika istilah ini dipakai dalam bahasan agama, kita sering mendengarnya sebagai Ushuluddin (pokok-pokok agama) dan Furu’uddin (cabang-cabang agama). Pemisahan ini bukan untuk memecah belah agama, tapi untuk memudahkan kita memahami mana yang sifatnya mutlak dan mana yang sifatnya detail dan mungkin ada ruang perbedaan di dalamnya.

Apa Itu Ushuluddin (Prinsip Dasar Agama)?¶

Ushuluddin itu adalah hal-hal fundamental dalam Islam yang wajib diyakini dan diamalkan oleh setiap Muslim. Ini mencakup akidah (keyakinan) dan prinsip-prinsip ibadah serta syariat yang sudah jelas (qath’i), tidak ada keraguan di dalamnya, dan disepakati oleh seluruh ulama. Mengingkari Ushuluddin bisa mengeluarkan seseorang dari keislaman lho, saking pentingnya.

Contoh-contoh Ushuluddin itu seperti:
* Tauhid: Mengimani keesaan Allah SWT, bahwa Dia satu-satunya Tuhan yang berhak disembah, tanpa sekutu.
* Kenabian: Mengimani seluruh nabi dan rasul utusan Allah, terutama Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir.
* Hari Akhir: Mengimani adanya hari kiamat, hisab, surga, dan neraka.
* Rukun Islam dan Rukun Iman: Mengimani dan menjalankan rukun-rukun ini secara prinsip (misalnya, wajibnya shalat 5 waktu, wajibnya puasa Ramadhan, wajibnya zakat bagi yang mampu, wajibnya haji bagi yang memenuhi syarat).
* Keharaman mutlak: Keharaman syirik, kufur, membunuh jiwa tanpa hak, zina, minum khamr secara prinsip (bukan detail jenisnya), durhaka pada orang tua.

Hal-hal yang masuk kategori Ushuluddin ini dalilnya biasanya sangat kuat, jelas, dan tidak bisa ditafsirkan macam-macam. Intinya, ini adalah pondasi kokoh yang harus dimiliki oleh setiap Muslim. Tidak ada beda pendapat di kalangan ulama salaf (terdahulu) dan khalaf (kontemporer) mengenai kewajiban meyakini dan mengamalkan prinsip-prinsip ini.

Image just for illustration

Apa Itu Furu’uddin (Cabang-Cabang Agama)?¶

Nah, kalau Furu’uddin ini adalah detail-detail hukum atau aturan yang merupakan penjabaran dari Ushuluddin. Ini mencakup aturan-aturan praktis dalam ibadah (Fiqh Ibadah) dan interaksi sosial (Fiqh Muamalah) yang mungkin ada ruang ijtihad di dalamnya. Artinya, ulama bisa sampai pada kesimpulan hukum yang berbeda karena berbagai faktor, tapi perbedaannya masih dalam koridor syariat dan dalil yang ada.

Contoh-contoh Furu’uddin itu banyak banget, misalnya:
* Detail gerakan shalat: Bagaimana posisi tangan saat sedekap (bersedekap di dada atau di bawah pusar), apakah qunut itu sunnah di shalat Subuh atau tidak, bagaimana posisi jari saat tasyahud, bagaimana cara takbiratul ihram yang sempurna.
* Detail tata cara wudhu/mandi wajib: Mana yang rukun, mana yang sunnah, jumlah basuhan yang dianjurkan, hukum mengusap telinga, dan lain-lain yang ada perbedaan tata cara di berbagai madzhab.
* Hukum-hukum spesifik dalam muamalah: Hukum berbagai jenis transaksi bisnis modern (misalnya kripto, trading online), hukum asuransi, detail akad-akad dalam ekonomi syariah yang kompleks.
* Hukum-hukum terkait makanan/minuman: Hukum memakan hewan laut yang tidak bersisik (dalam madzhab tertentu), hukum jenis-jenis minuman fermentasi yang memabukkan atau tidak.
* Pakaian: Hukum detail mengenakan cadar (apakah wajib atau sunnah), detail batasan aurat bagi wanita atau pria dalam kondisi tertentu.

Perbedaan dalam masalah Furu’iyah ini muncul karena dalilnya (ayat Al-Quran atau hadits) mungkin bisa ditafsirkan dengan cara yang berbeda, atau ada hadits-hadits yang tingkat keshahihannya berbeda menurut para ulama, atau kondisi dan konteks yang berbeda memengaruhi penerapan hukumnya melalui proses yang disebut ijtihad.

Kenapa Ada Furu’iyah? Sumber Ikhtilaf dalam Islam¶

Adanya Furu’iyah, yang seringkali berujung pada perbedaan pendapat (disebut ikhtilaf dalam bahasa Arab) di kalangan ulama, itu bukan kelemahan Islam lho. Justru ini menunjukkan kekayaan dan kedalaman syariat Islam, serta keluwesannya menghadapi berbagai zaman dan kondisi. Ada beberapa faktor utama kenapa perbedaan dalam Furu’iyah ini bisa terjadi:

Perbedaan Pemahaman Teks (Al-Quran & Hadits)¶

Ayat-ayat Al-Quran dan hadits Nabi SAW adalah sumber hukum utama. Namun, terkadang satu ayat atau satu hadits bisa memiliki makna zhahir (eksplisit) dan makna ta’wil (interpretasi). Para ulama, dengan keilmuan bahasa Arab, ushul fiqh, dan ilmu hadits yang mendalam, bisa sampai pada pemahaman yang berbeda terhadap teks yang sama. Misalnya, kata quru’ dalam surat Al-Baqarah ayat 228 yang bisa diartikan suci (Thahir) atau haid (Haydh), ini menimbulkan perbedaan hukum dalam masa iddah wanita yang dicerai.

Perbedaan Kualitas Hadits¶

Tidak semua hadits memiliki kekuatan yang sama. Ada hadits shahih (valid dan kuat sanadnya), hasan (baik), dan dha’if (lemah). Para ulama ahli hadits bisa memiliki metodologi yang sedikit berbeda dalam menilai keshahihan atau kedhaifan sebuah hadits. Akibatnya, satu ulama mungkin menggunakan hadits sebagai dalil, sementara ulama lain tidak karena menganggap hadits tersebut lemah. Ini tentu akan menghasilkan hukum yang berbeda dalam masalah Furu’iyah.

Image just for illustration

Penggunaan Metode Ijtihad yang Berbeda¶

Ketika sebuah masalah tidak dijelaskan secara gamblang dalam Al-Quran dan hadits, para ulama akan melakukan ijtihad. Ijtihad adalah usaha sungguh-sungguh untuk menggali hukum dari sumber-sumber yang ada menggunakan kaidah-kaidah Ushul Fiqh. Nah, kaidah Ushul Fiqh ini juga bisa bervariasi antar madzhab. Ada ulama yang lebih mengutamakan qiyas (analogi), ada yang lebih mengutamakan istihsan (menganggap baik), ada yang menggunakan mashalih mursalah (kemaslahatan umum yang tidak secara eksplisit disebut dalilnya), dan metode lainnya. Perbedaan metodologi ini wajar menghasilkan kesimpulan hukum yang berbeda dalam masalah Furu’iyah.

Kondisi Lokal dan Konteks Waktu¶

Syariat Islam itu shalih li kulli zaman wa makan, cocok untuk setiap waktu dan tempat. Dalam beberapa masalah Furu’iyah, penerapan hukum bisa dipengaruhi oleh urf (adat kebiasaan setempat) selama tidak bertentangan dengan prinsip syariat. Selain itu, perkembangan zaman juga memunculkan masalah-masalah baru yang membutuhkan ijtihad kontemporer, dan ini membuka ruang perbedaan pendapat baru di area Furu’iyah.

Pentingnya Memahami Furu’iyah di Era Modern¶

Di zaman sekarang yang serba terbuka dan informasi mudah didapat, kita sering banget melihat atau mendengar perbedaan pendapat dalam masalah agama. Entah itu di media sosial, di pengajian, atau bahkan di lingkungan sekitar. Memahami konsep Ushul dan Furu’iyah ini jadi penting banget biar kita nggak gampang kaget, bingung, apalagi sampai berpecah belah gara-gara masalah-masalah cabang.

Menghargai Perbedaan Pendapat (Toleransi antar Muslim)¶

Ini manfaat paling nyata. Kalau kita paham bahwa ada masalah agama yang memang ada ruang untuk berbeda pendapat karena faktor-faktor ilmiah di atas, kita akan lebih mudah menghargai saudara sesama Muslim yang mungkin punya cara beribadah atau pandangan hukum yang berbeda dalam masalah Furu’iyah. Selama mereka berpegang pada dalil dan kaidah yang sahih, perbedaan itu valid dalam pandangan syariat.

Fleksibilitas dalam Beragama¶

Furu’iyah memberikan fleksibilitas. Dalam kondisi tertentu, seseorang bisa memilih pendapat yang lebih mudah atau lebih sesuai dengan kondisinya, selama pilihan itu didasarkan pada salah satu pendapat ulama yang muktabar (terpercaya) dan didukung dalil. Ini menunjukkan bahwa Islam itu tidak kaku, tapi bisa menyesuaikan dengan kebutuhan hamba-Nya tanpa mengorbankan prinsip dasar.

Fokus pada Hal-Hal Mendasar (Ushul)¶

Dengan memahami mana yang Ushul dan mana yang Furu’, kita bisa memprioritaskan apa yang benar-benar penting dalam agama. Jangan sampai kita ribut besar soal detail qunut atau posisi tangan saat shalat, tapi lupa atau malah melalaikan kewajiban shalat itu sendiri (yang masuk Ushul). Fokuslah pada memperkuat akidah dan menjalankan rukun Islam, itu pondasi utama kita.

Menghindari Perpecahan¶

Ini sangat krusial. Banyak konflik atau gesekan antar sesama Muslim terjadi gara-gara mempermasalahkan perbedaan Furu’iyah seolah-olah itu Ushul yang tidak boleh ada perbedaan. Padahal, perbedaan dalam Furu’iyah itu sudah ada sejak zaman sahabat Nabi dan para imam madzhab. Mereka bisa berbeda pendapat tapi tetap saling menghargai dan bersaudara. Kita pun seharusnya begitu.

Contoh-Contoh Klasik Perbedaan Furu’iyah¶

Supaya lebih jelas, yuk kita lihat beberapa contoh nyata perbedaan dalam masalah Furu’iyah yang sering kita temui:

Qunut Shalat Subuh¶

Ini salah satu contoh paling populer. Sebagian besar ulama dari madzhab Syafi’i berpendapat bahwa qunut di shalat Subuh itu sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjurkan), berdasarkan hadits-hadits yang mereka anggap sahih. Sementara itu, ulama dari madzhab Hanafi dan sebagian Maliki serta Hanbali berpendapat qunut shalat Subuh tidak disunnahkan, bahkan sebagian menganggap makruh, berdasarkan hadits lain atau interpretasi berbeda terhadap hadits yang ada. Kedua pendapat ini punya dasar dalilnya masing-masing, jadi perbedaan ini masuk kategori Furu’iyah yang sah.

Bacaan Basmalah di Awal Al-Fatihah dalam Shalat¶

Apakah lafadz “Bismillahirrahmanirrahim” di awal surat Al-Fatihah dibaca jahr (keras) atau sirr (pelan) saat shalat berjamaah? Atau bahkan tidak dibaca sama sekali sebagai ayat Al-Fatihah? Ini juga ada perbedaan di kalangan ulama. Sebagian menganggap basmalah adalah bagian dari Al-Fatihah dan disunnahkan dibaca keras (misalnya madzhab Syafi’i), sebagian menganggap bagian dari Al-Fatihah tapi disunnahkan dibaca pelan, dan sebagian lain menganggap basmalah bukan ayat pertama Al-Fatihah tapi ayat pemisah antar surat dan disunnahkan dibaca pelan. Semua punya dalil dan argumennya.

Posisi Tangan Saat Sedekap dalam Shalat¶

Setelah takbiratul ihram, di mana posisi tangan saat bersedekap? Ada pendapat yang mengatakan di dada, di bawah pusar, atau di antara keduanya. Masing-masing pendapat ini merujuk pada riwayat hadits yang berbeda atau interpretasi yang berbeda terhadap hadits yang sama. Ini jelas masalah Furu’iyah.

Jumlah Rakaat Shalat Tarawih¶

Setiap Ramadhan, perdebatan soal jumlah rakaat Tarawih (8 atau 20) sering mencuat. Kedua praktik ini punya dasar dari hadits Nabi SAW dan praktik para sahabat serta ulama setelahnya, yang kemudian ditafsirkan dan dipraktikkan berbeda. Ini adalah contoh klasik perbedaan dalam Furu’iyah yang sebaiknya disikapi dengan lapang dada, karena keduanya punya sandaran dalil, dan yang terpenting adalah shalat Tarawih itu sendiri (yang masuk Ushul sebagai amalan sunnah muakkadah di Ramadhan).

Masih banyak lagi contoh Furu’iyah lainnya, seperti detail zakat fitrah (dengan makanan pokok atau uang), hukum memegang mushaf bagi yang tidak punya wudhu, tata cara mandi wajib setelah haid, dan sebagainya.

Tips Menyikapi Perbedaan Furu’iyah¶

Setelah paham bahwa perbedaan dalam Furu’iyah itu sah dalam koridor syariat, gimana nih cara kita menyikapinya sehari-hari biar nggak gampang panas dan tetap rukun?

Ilmu Dulu: Belajar dari Sumber Terpercaya¶

Jangan langsung menghakimi ketika melihat orang lain beda praktik ibadahnya. Cari tahu dulu. Belajarlah dari guru atau sumber yang terpercaya mengenai dasar-dasar perbedaan tersebut. Pahami dalil dan argumen dari berbagai sisi (madzhab). Ilmu akan membuat kita lebih bijak.

Hormati Pilihan Orang Lain: Selama Sesuai Kaidah Ilmiah Islam¶

Kalau kita sudah tahu bahwa pilihan saudara kita dalam masalah Furu’iyah itu punya dasar dari salah satu pendapat ulama yang muktabar, maka hormatilah. Jangan paksa dia mengikuti cara kita, dan jangan rendahkan cara dia. Setiap orang berhak memilih pendapat yang dia yakini paling kuat dalilnya atau paling sesuai dengan guru yang diikutinya.

Jangan Fanatik Buta: Terbuka pada Dalil yang Kuat¶

Meskipun kita mengikuti satu pendapat atau satu madzhab dalam masalah Furu’iyah, jangan sampai fanatik buta. Artinya, tetaplah terbuka untuk meninjau kembali pilihan kita jika ada dalil yang lebih kuat atau argumentasi yang lebih kokoh dari pendapat lain. Namun, ini bukan berarti ganti-ganti pendapat seenaknya ya, tapi dengan bimbingan ilmu dan ulama yang qualified.

Fokus pada Persamaan: Ushul Kita Sama!¶

Ingat selalu: perbedaan kita ada di cabang (Furu’), tapi akar kita sama! Kita semua bersyahadat yang sama, beriman kepada Allah, Rasul, Kitab, Malaikat, Hari Akhir, dan Qada’ Qadar. Kita semua shalat menghadap kiblat yang sama, puasa di bulan yang sama, dan berhaji ke Baitullah yang sama. Persamaan-persamaan fundamental ini jauh lebih besar dan penting daripada perbedaan-perbedaan di level Furu’iyah.

Dengan memahami Ushul dan Furu’iyah, kita diharapkan bisa menjadi Muslim yang lebih bijak, toleran, dan bersatu. Kita tidak perlu mempersoalkan hal-hal cabang yang memang diberi ruang perbedaan oleh Allah dan Rasul-Nya, tapi fokus pada penguatan akidah dan praktik ibadah serta akhlak yang merupakan pondasi agama kita. Ini kunci agar umat Islam tidak mudah terpecah belah hanya karena persoalan furu’iyah.

Image just for illustration

Gimana, sekarang sudah lebih jelas kan apa bedanya Ushul dan Furu’iyah? Semoga penjelasan ini bermanfaat ya!

Punya pengalaman atau pandangan lain soal Ushul dan Furu’iyah? Yuk, share di kolom komentar biar diskusi kita makin kaya!